不久，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，宣布中國(guó)改用“民國(guó)”紀(jì)元，以世界通用的陽(yáng)歷元月為歲首，同時(shí)保留農(nóng)歷新年。

家里掛上新日歷，意味著新的一年開始了。

“年”在古代漢族傳說中是消滅了兇猛怪獸夕的神仙。夕在臘月三十的晚上來傷害人，神仙年與人們齊心協(xié)力，通過放鞭炮趕走了”夕“。人們?yōu)榱思o(jì)念年，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛獸夕，為了紀(jì)念“年”，把初一稱為過年。

其實(shí)，“年”最早的寫法是一個(gè)人背負(fù)成熟的禾的形象，表示收成。古時(shí)候所謂的“年成”指的就是這個(gè)。因此古代的字書把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一年一熟，所以“年”便被引申為歲名了。

新年的第一天叫做“元旦”?！霸钡谋疽鉃椤邦^”，后引申為“開始”。

元旦，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。 ”

南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！?的記載。

漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。

宋代吳自牧在《夢(mèng)梁錄》中解釋：“正月朔日，謂之元旦?！?/p>

這些稱謂的變化，從歷代文人的詩(shī)文中可見一斑，唐朝元稹的《歲日》、宋代王安石的《元日》、清初孔尚任的《甲午元旦》等等，歌詠新年的詩(shī)文在中國(guó)文人浩如煙海的卷章里占了相當(dāng)大的比重。

中國(guó)人過“春節(jié)”已超過4000多年的歷史，關(guān)于“春節(jié)”的起源有多種說法，但其中最廣泛的說法是由虞舜時(shí)期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱“過年”；但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。

這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。

可見，“元旦”和“春節(jié)”在古代是同一天。

1911年12月31日，中華民國(guó)湖北軍政府發(fā)布《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國(guó)改用陽(yáng)歷的通諭》，正式將年節(jié)稱為“春節(jié)”。

不久，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，宣布中國(guó)改用“民國(guó)”紀(jì)元，以世界通用的陽(yáng)歷元月為歲首，同時(shí)保留農(nóng)歷新年。

1999年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定在建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，采用世界通用的公元紀(jì)年。為了區(qū)分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。自此，人們開始兩年并稱，兩年并過。

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